«Бедные-несчастные» — экранизация одноименного романа Аласдера Грея 1992 года, который рассказывает историю Беллы Бакстер, женщины викторианской эпохи, возвращенной к жизни доктором Годвином Бакстером.

В 19:00 начнется ток-шоу «Учёные PRO кино. Бедные-несчастные», где на примере фильма Йоргоса Лантимоса «Бедные-несчастные», будут рассмотрены связи между миром фантастики и реальными разработками в области Art&Science.

Особое внимание будет уделено «полуживым» произведениям искусства и гибридным телам, которые выступают метафорами технологической эволюции. Как научные идеи воплощаются в кино и современном искусстве? Чем эти работы отличаются от стимпанковских фантазий? И где сегодня проходят границы между живым и неживым, человеческим и нечеловеческим? О разных аспектах культурной деятельности на стыке искусства и науки расскажет художник и теоретик искусства Дмитрий Булатов.

Затем к разбору фильма присоединится модерн-фолк художник и дизайнер Дмитрий Чайка, который разберет картину с точки зрения дизайна костюмов – ведь «Бедные несчастные» взяли «Оскара» за лучший дизайн костюмов. Чем вдохновлялись художники, создавая образы героев фильма? Научно-фантастическая эстетика конца 60-х? Мода космического модернизма? Рукава как «лёгкие человека»? И правда ли, что художник по костюмам вдохновлялся «палитрой гниющего яблока»? Ответы на эти и другие вопросы, смогут узнать участники ток-шоу.

Викторианская эпоха была примечательна не только огромными шляпами и высокими воротниками. Это был период стремительного научно-технического прогресса и, на первый взгляд, безумных индустриальных идей, за которыми стоял человеческий труд, зачастую в нечеловеческих условиях. Рассмотреть машины и механизмы, запечатленные в фильме, поможет доктор технических наук, профессор кафедры прикладной информатики института цифровых технологий КГТУ Алексей Снытников. Также участники попробуют разобраться, что имел в виду английский писатель и журналист Редьярд Киплинг, когда описывал труд работников того времени стихами: «Отдыха знать им вовек нельзя, Веры для них недоступен Храм. В недра земли их ведет стезя, свои алтари они строят там».